清仓尼泊尔陈年老款红皮酥油凤眼菩提子 手链佛珠手串SER

  • 清仓尼泊尔陈年老款红皮酥油凤眼菩提子 手链佛珠手串SER
  • 所属分类:
    发货地:阿拉尔
  • 价    格:42
  • 市场价格:
  • 今日价格: 有特价请联系
  • 优惠详情: 剩余数量总共数量
  • 最近热度:
  • 累计热度: 683
  • 综合得分:
  • 信誉得分:
  • 品牌:
  • 货号:8ce5a9d1b8
  • 立刻联系购买联系商家way6521

        本商品由way6521提供,通过way6521完成交易,请放心购物

注意:随机拿出一串拍照,每串大同小异。

 

注意:尼泊尔酥油凤眼都是至少五年以前的产品,这五年酥油价格太高没人做这种凤眼了,而五年之前的凤眼都是尼泊尔加工的,加工精度肯定远远比现在国内加工的凤眼差,介意者绕道。 

 

这是从108颗的珠子上拆下来的,那时候的珠子不追求颗颗有眼更别提颗颗眼正了,所以一串108里面选出一两串手串已经不错了。

 

本品属于传统凤眼, 已经陈化和筛选,不会继续开裂 。

 

正宗尼泊尔凤眼,随性随性,本品已经算是百里挑一的籽了,但顶多保证颗颗有眼,绝无法保证眼正。

 

商品说明:

   尼泊尔酥油凤眼与国内加工的工整凤眼菩提子分别适用于不同的人群,所以你先确定好自己属于哪一类的需要,然后再选择本店的不同品类的菩提子。本链接属于尼泊尔陈年酥油处理的凤眼菩提子。

 

尺寸:周长16~17CM左右,手腕细的回去可以拆下一两颗再使用。凤眼直径大于1.5CM

   注意:菩提子纯天然手工制品必有瑕疵,请放大观看图片,能接受这种程度的再拍,谢谢理解

。 

注意:菩提子纯天然手工制品必有瑕疵,如果你邮寄回来可以无条件退货(不可换货,买家承担邮费)。 

 

 

  

 尼泊尔凤眼菩提子也有很多种类,其中酥油凤眼菩提子,是藏族人最早使用的菩提子 ,是指精选尼泊尔山区成熟坚硬的那种凤眼菩提,经过传统的尼泊尔酥油处理后,穿成108佛珠专供念佛诵经使用。这种菩提子一直用了很多年。直到2002年左右通过一些藏民传播到汉地,并且在2005年之后汉地逐步出现文玩热之后,开始被认识并开始大量传播。后来汉地人开始去尼泊尔搜集各种凤眼,2008年前后逐步形成了现在各种文玩凤眼。酥油凤眼后来反而因为酥油涨价,以及玩凤眼的人开始追求速成变色而越来越少。(未成熟的软凤眼变色快,成为新宠。酥油凤眼坚硬稳定,不被看好)。虽然酥油凤眼开始越来越少,但是仍然有人追求这种凤眼,因为酥油凤眼的硬度高,所以玩成之后的光泽感不是软凤眼能比的,并且酥油凤眼的坚硬特别适合长期保存和日常念佛。酥油凤眼的软肋是因为这种凤眼都是尼泊尔当地传统加工的,不可能象国内加工的那么工整,看起来特别随形随意,所以不适合大部分玩家。

 

凤眼菩提:

    凤眼菩提因其芽孔形似凤眼而得名。凤眼菩提有着古朴精致的黄褐色,每一粒上面都有一颗美丽优雅的眼睛。让每一个烦恼都化成智慧的清气,并且带来更深的深思与觉悟.

    凤眼菩提佛珠是藏传佛教极为推崇的佛珠品类之一,在佛教中,菩提子佛珠即指凤眼菩提佛珠..近代对于汉地影响最大一位藏密祖师诺那活佛曾开示说:“最好有一串凤眼菩提子念珠,修一切法均可通用,功德最”。格鲁派祈竹仁波切也开示说:“佛陀是在菩提树下成道的,菩提珠本身的坚硬特质又有吉祥的表义,所以菩提珠适合作任何法门的修持”。金安一居士所著《密宗辑要》一文也说:“修一切法均可用凤眼菩提子珠。”

    汉传佛教中,也不乏青睐凤眼菩提者。如净土宗大德黄念祖居士,他持用凤眼菩提,而且这串凤眼念珠在往生后化为念珠舍利,台湾散文家林清玄居士也偏爱凤眼菩提,他著有一篇散文《凤眼菩提》,即以其珍爱的一串凤眼菩提为线索展开,颇为引人入胜

用凤眼菩提子修持功德最大,其原因为何?对此,智敏朠乡上师开示说:若了义地解(诺那)祖师之开示,乃指安住菩提心体,若持咒、甚或不持咒,皆具最大功德。
当代净土宗大德黄念祖居士也持用凤眼菩提佛珠,在往生后,此凤眼菩提佛珠化为念珠舍利,详见以下记载:
《集科学家与佛学家于一身的人——黄念祖老居士》一文记载:“一九九二年四月七日荼毗,遗骨洁白,获五色(红、黄、白、绿、黑)舍利子数百粒,坚固不坏念珠十颗,并于往生七日,从所供油灯灯芯中崩出念珠舍利两颗。”
索达吉堪布著作《密宗虹身成就略记》记载:黄念祖老居士于1992年 3月27日凌晨示疾一笑往生,去世后十二天火化,抬遗体时遗体柔软,并感到明显变轻,手指都能活动,时而发出奇香。火化后,老人随身带去的凤眼菩提念珠经历大火而不坏,遗骨洁白如玉,并从骨灰中先后拾得五色舍利三百余粒。
二手持珠当心上,静虑离念心专注,
本尊瑜伽心一境,皆得成就理事法。
设安顶髻或挂身,或安颈上及安臂,
所说言论成念诵,以此念诵净三业。
由安顶髻净无间,由带颈上净四重,
手持臂上除众罪,能令行人速清净。
若修真言陀罗尼,念诸如来菩萨名,
当获无量胜功德,所求胜愿皆成就。
密教中由于三部(胎藏界)、五部(金刚界)修法之不同,对于佛珠也有着特殊的要求,与平时常用的佛珠相比,是有所不同的。据《苏悉地羯罗经》说: “佛部用菩提子珠,观音部用莲花子珠,金刚部用噜椰罗叉子珠。”又据《守护经》及《瑜伽念珠经》说:“佛部用菩提子珠,金刚部用金刚子珠,宝部用金等诸宝珠,莲花部用莲花子珠,羯磨部用种种和合珠。”又近人金安一居士所著《密宗辑要》一文说:“修增法用
琥珀珠,修息法用水晶珠,修坏法及长寿法用珊瑚珠,修诛法用人头骨珠,修观音法用菩提子珠,修一切法均可用凤眼菩提子珠。”

   珠是弘法最为方便的法器,所以历来大德高僧莫不巧用佛珠。在经典当别强调,持用不同质料的佛珠,其念诵的功德利益,也有胜劣的差异。如《佛说较量数珠功德经》中,佛告大众言:汝等善听,我今演说受持数珠校量功德获益差别。若有诵念诸陀罗尼及佛名者,为欲自利及护他人,速求诸法得成验者,其数珠法应有如是,须当受持:若用铁为数珠者,诵掐一遍得福五倍;若用赤铜为数珠者,诵掐一遍得福十倍;若用真珠、珊瑚等为数珠者,诵掐一遍得福百倍;若用木槵子为数珠者,诵掐一遍得福千倍,若求往生诸佛净土及天宫者,应受此珠;若用莲子为数珠者,诵掐一遍得福万倍;若用因陀罗佉叉为数珠者,诵掐一遍得福百万倍;若用乌卢陀罗佉叉为数珠者,诵掐一遍得福千万倍;若用水精为数珠者,诵掐一遍得福万万倍;若用菩提子为数珠者,或用掐念,或但手持,数诵一遍其福无量,不可算数,难可校量。

此外,在《摄真实经·建立道场发愿品》卷下、《守护经》、《瑜伽念珠经》中,均以菩提子珠的功德最为殊胜。那么人们不禁要问:为什么菩提子珠具有如此大的功德呢?在《曼殊室利咒藏校量数珠功德经》里边,文殊菩萨为大众讲述了佛陀往昔因地当中的一段故事,以释群疑:以何因缘我今偏赞用菩提子获益最胜?曼殊室利菩萨言:乃往过去有佛出世,在此树下成等正觉。时一外道,邪见坏心,毁谤三宝。彼有一男,忽被非人之所打杀。外道念言:我今邪见,未审诸佛有何神力。如来今既在此树下成等正觉,若其实圣,树应有感。即将亡子卧菩提树下,作如是言:佛树若圣,我子应苏。以经七日,诵念佛名,子乃重苏。外道欢喜赞言:诸佛有大神力我未曾见,佛成道树现此希奇甚大威德,难可思议。时诸外道闻此事已,舍邪归正,发大菩提心,信佛神力不可思议。以此因缘,世人皆号为延命树。其菩提树遂有二名:一名菩提树,二名延命树。不管怎样说,选择一串菩提子的佛珠,在心中念诵经文、咒语或佛菩萨的圣号,可以驱除烦恼,消除报障,增加智慧,利己护人

开光常识:

     开光必须由有证量的师父来做 ,真正开光后就应视为是佛的化身之一,当相应的看待处理。其实法身遍一切处,化身随缘示现,只要有清净信心,纵未开光的圣物也可以供养,也会有加持。待将来有因缘时再请大德开光不迟。反之若供奉着心行不正,缺乏净信,纵开光后也难以感应道交,或同凡品;佛出世住世均依因缘发故。因为关于开光有很多说法和忌讳,例如有人说开光之后不能让别人观看和触碰,更不能转赠、邮寄甚至出售,否则是大不敬...等等。还有人说只有自己带去开光的法物才会对自己有好处,别人开光的法物对自己反而会加害...等等。所以除非买家有要求,否则店主都不代为开光,您因缘殊胜的时候亲自带去开光,这样才是对圣物的尊敬,圣物也才会真正与你自己合一,也才会真正给您而不是给别人带来好运。



保养常识:


    无论是在南方还是在北番夏天是最宜带的季节,一定不要错过。菩提子喜油脂所以,如果你是油性皮肤,那么就恭喜您了

    平时不带的时候,最好将手串置于密封的小袋之中,以免因风干而开裂人的手心会分泌汗液和脂肪类物质,经常盘摸可以使表面颜色均衡地变成深色,此后,就会越玩越有光泽

    手串不要接触水!如果手串脏了,可以找一把柔软的小刷子,蘸着橄榄油轻轻地擦拭,但油量切不可多。油量过多,积在深凹处的油不擦掉,日后就会形成一个个深褐色的花点使手串变得难看了


 

热门相关信息